 
 Marek Kasperski |
 2007, konsultacja merytoryczna: D. Casacuberta, Umysł. Czym jest i jak działa, Świat Książki. |
|
 2006, redakcja merytoryczna: T. Stafford, M. Webb, 100 sposobów na zgłębienie tajemnic umysłu, Onepress. |
|
 2005, redakcja merytoryczna: J. Hawkins, S. Blakeslee, Istota inteligencji, Onepress. |
|
 2003, książka autorska: M. Kasperski, Sztuczna Inteligencja, Helion, (nakład wyczerpany). |
|
| Tomasz Komendziński |
 redaktor pisma: "Theoria et Historia Scientiarum. An International Interdisciplinary Studies". |
|
 2003, redakcja: O myśleniu procesualnym: Charles Hartshorne i Charles Sanders Peirce, Wyd. UMK. |
|
 2002, redakcja merytoryczna: S. Pinker, Jak działa umysł, Książka i Wiedza. |
|
 2002, redakcja wraz z A. Szahajem: Filozofia amerykańska dziś, Wyd. UMK. |
|
|
| Leszek Nowaczyk |
| 2006, redakcja merytoryczna: Rusz głową - jak szybko podnieść poziom swojej inteligencji, Świat Książki. |
|
 |
|
|
| |
| Tu jesteś: encyklopedia / przedstawiciele / D. Hume
25 maja 2008
ostatnia modyfikacja |
 |
David Hume
(1711-1776) |
Asocjacjonizm Davida Hume'a
Idąc śladami Locke'a, choć zmieniając nieco terminologię, David Hume podzielił przedstawienia (reprezentacje) na pierwotne wrażenia i pochodne od nich idee, które są wytwarzanymi przez umysł kopiami wrażeń. Wartość poznawczą idei Hume uzależnił od wierności kopiowania wrażeń. Wiedza może dotyczyć według Hume'a bądź faktów (poznawanych za pomocą wrażeń), bądź stosunków między ideami. Badanie stosunków między ideami odnosi się na przykład do twierdzeń matematycznych, których pewność jest niezależna od doświadczenia. Pewności takiej nie przypisał Hume twierdzeniom o faktach, co zmusiło go do szukania odpowiedzi na pytanie, czy poznanie może wykraczać poza stwierdzone fakty.
W toku swych rozważań Hume stwierdził, że wyjście poza stwierdzone fakty ma miejsce wtedy, gdy dopiero spodziewamy się zaistnienia jakichś faktów, tłumacząc to zauważonym wcześniej związkiem kauzalnym miedzy faktami. Uznając, że związki przyczynowo-skutkowe opierają się na instynktownym przyzwyczajeniu, czyli wrodzonej skłonności umysłu do oczekiwania powtórzeń, Hume nie tylko zakwestionował wartość poznawczą zasady przyczynowości, ale również zbudował fundamenty asocjacjonizmu. Na podobnej zasadzie Hume kwestionował istnienie substancji, której przyjęcie było według niego nieuzasadnionym, instynktownym wykroczeniem poza fakty, mającym swe podłoże w naturalnych skłonnościach umysłu.
Trudno nie odnieść wrażenia, że przemyślenia Hume'a były w dużej części komentarzami do filozofii Locke'a, konsekwentnie utrzymywanymi z dala od twierdzeń ontologicznych. Hume różnił się nadto od Locke'a w kwestii poznania rzeczywistości, gdzie rozum zastąpił biologicznie uwarunkowanym instynktem.
Hasło:: Grzegorz Borawski.
Opracowanie jest fragmentem pracy: Genealogia i ideologia Sztucznej Inteligencji.
w przygotowaniu
w przygotowaniu
© Marek Kasperski / 2000-2008 |
| |
|
|
 |
|
|
|
|
 Tematyka: filozofia umysłu, filozofia języka, neuroscience, psychologia kognitywna, robotyka, sztuczna inteligencja
Autorzy: Arbib, Boden, Breazeal, Calvin, Churchland, Dennett, Edelman, Ekman, Gazzaniga, Greenfield, Hofstadter, Johnson-Laird, Kurzweil, Loftus, McCorduck, Minsky, Moravec, Norman, Pylyshyn, Searle, Schank, Stillings, Wortman...
więcej »
|
|
